Faktor Sosial yang Mempengaruhi Pilihan Kode

Pilihlah variasi atau kodemu

Apa kamu pemakai bahasa?

Contoh 1

Kalala 16 tahun. Dia hidup di Bukavu, kota Afrika di tanah Zaire dengan populasi berkisar 220.000. Afrika adalah kota bermacam budaya, kota bermacam bahasa dan bermacam-macam pendatang dan berpergian dengan alasan berbisnis dan bekerja. Masyarakat yang hidup menetap memiliki empat golongan berbicara yang berbeda di kota ini. Kalala seperti kebanyakan temannya yaitu pekerja. Setiap harinya dia pakai untuk jalan-jalan, pergi tempat meeting, atau ke rumah teman. Hari-harinya dia menggunakan beberapa variasi dan kode sewaktu-waktu.

Bahasa standar di Zairen adalah Swahili. Satu bahasa Nasional ia gunakan, dan bahasa Bukavu ia gunakan untuk transaksi di kantor, untuk berbicara dengan teman sebaya ia menggunakan bahasa sehari-hari. Kalala adalah penggguna tiga bahasa. Ia dapat memakainya kapan pun ia butuh. Disini Kalala mempunyai pilihan dalam variasi dan kode bahasa yang ingin ia gunakan dalam berbicara. Berbeda dengan pengguna bahasa yang hanya menggunakan satu variasi dan kode bahasa.

Domain dalam penggunaan bahasa

Domain dari penggunaan bahasa, istilah yang dipopulerkan oleh sociolinguist Amerika, Joshua Fishman. Sebuah domain bahasa melibatkan interaksi khas antara peserta khas dalam pengaturan yang khas tentang topik yang khas. Contoh domain ini adalah keluarga, persahabatan, agama, pendidikan dan pekerjaan. Domain situasi fisik atau tempat khas di mana terjadi interaksi pidato (pilihan kode), pengaturan seperti rumah, gereja, masjid, sekolah, kantor, dll.

Hal ini tidak jarang di negara kita untuk melihat bahwa bahasa-bahasa lain selain bahasa Inggris yang diucapkan di dalam rumah dengan teman dan keluarga. Namun ketika keluarga-keluarga ini menguasai tiga bahasa bilingual atau bahkan berinteraksi sosial di luar rumah mereka, mereka akan berkomunikasi dalam bahasa Inggris. Bahkan pelayanan gereja dapat menggunakan variasi bahasa, yang Anda hanya akan mendengar di sisi gereja atau di sekolah. Contoh perbedaan dalam penggunaan bahasa dapat dilihat dalam contoh berikut dari Janet Holmes, "Sebuah Pengantar sosiolinguistik," dari dua bahasa utama yang digunakan di Paraguay, Spanyol dan Guaran:

Domain	Penerima	Pengaturan	Topik	Bahasa
Keluarga	Induk	Depan	Perencanaan pesta	Guarani
Persahabatan	Teman	Kafe	Lucu ancedote	Guarani
Agama	Imam	Gereja	Memilih liturgi Minggu	Spanyol
Pendidikan	Guru	Utama	Menceritakan sebuah cerita	Guarani
Pendidikan	Dosen	Universitas	Pemecahan masalah matematika	Spanyol
Administrasi	Resmi	Kantor	Mendapatkan lisensi yang penting	Spanyol

Model variasi atau kode pilihan

Model variasi atau kode pilihan dapat digunakan kapan pun, dimana pun sewaktu-waktu kita ingin menggunakannya sesuai konteksnya. Ketika dua orang berbicara dengan satu sama lain, selalu ada lebih banyak terjadi dari sekedar menyampaikan pesan. Bahasa yang digunakan oleh peserta selalu dipengaruhi oleh sejumlah faktor sosial yang menentukan hubungan antara peserta. Perhatikan, misalnya, seorang profesor membuat permintaan sederhana seorang siswa untuk menutup pintu kelas untuk mematikan suara dari koridor. Ada sejumlah cara permintaan ini dapat dibuat:

1. Sopan, dengan nada moderat "Bisakah Anda menutup pintu?"
2. Dengan cara yang bingung sambil menggelengkan nya / kepala "Kenapa kau tidak menutup pintu?"
3. Berteriak dan menunjuk, "Tutup pintu!"

Ucapan yang paling tepat untuk situasi akan suatu. Yang paling tidak tepat akan c. Pernyataan ini merendahkan siswa, dan menyediakan tidak ada upaya oleh profesor untuk menghormati dia / nya. Ucapan b adalah canggung karena itu berarti bahwa guru secara otomatis mengasumsikan bahwa mahasiswa harus tahu lebih baik daripada membiarkan pintu terbuka saat ada kebisingan di lorong. Ketidaktepatan ini adalah keputusan sosial yang terikat pada faktor-faktor sosial yang membentuk hubungan antara pembicara (profesor), dan pendengar (siswa).

Faktor-faktor sosial lain yang memengaruhi pilihan kode

Ketika memilih ucapan yang tepat untuk situasi, ada faktor-faktor yang harus Anda pertimbangkan agar dapat secara efektif menyampaikan pesan ke peserta lain.

1. Peserta-seberapa baik mereka mengenal satu sama lain?
2. Sosial pengaturan formal atau informal
3. Siapa yang berbicara-status hubungan / peran sosial (mahasiswa vs dosen)
4. Tujuan atau tujuan percakapan
5. Topik

Apakah Anda melihat bahwa ada perbedaan dalam cara Anda berbicara dengan teman-teman Anda dan cara Anda berbicara dengan keluarga Anda, guru, atau orang lain status profesional?

Ketika memberitahu teman Anda yang Anda sukai kemeja, Anda mengatakan:

"Hei, kemeja keren, saya suka itu!"

Ketika menceritakan Presiden perusahaan tua pekerjaan Anda untuk yang Anda sukai kemeja, Anda mengatakan:

"Kau tampak sangat bagus hari ini, aku benar-benar suka baju itu."

Hal ini disebut memilih berbagai kode. Hal ini juga dapat dilihat pada skala yang lebih besar, diglosia, di mana negara-negara multibahasa meliputi berbagai aksen, gaya bahasa, dialek dan bahasa. Masing-masing faktor adalah refleksi dari kawasan dan latar belakang sosial ekonomi dari mana Anda berasal. Dalam masyarakat satu bahasa, faktor wilayah dan sosial-ekonomi ditentukan oleh dialek dan gaya bahasa.

Diglosia

Diglosia adalah masyarakat di mana dua bahasa atau ragam bahasa yang digunakan dengan satu menjadi berbagai tinggi untuk situasi formal dan prestise, dan berbagai situasi informal rendah untuk (percakapan sehari-hari). Dalam komunitas bilingual, diglosia terjadi di mana dua bahasa atau dialek yang digunakan berbeda sesuai dengan situasi sosial yang berbeda. Janet Holmes mendefinisikan diglosia sebagai memiliki tiga fitur penting:

1. Dalam bahasa yang sama, yang digunakan dalam komunitas yang sama, ada dua varietas yang berbeda. Salah satunya adalah dianggap sebagai tinggi (H) dan rendah lainnya (L).
2. Setiap digunakan untuk fungsi yang berbeda.
3. Tidak ada yang menggunakan tinggi (H) dalam percakapan sehari-hari.

Sikap pada H dengan L di situasi diglosia

Pemakaian dalam suasana resmi, bisa dijadikan satu indikator akan tingginya status bahasa tersebut dibandingkan dengan dialek lainnya. Dalam pembicaraan  Dinglosia menggunakan kata H (high=tinggi) dan L (low=rendah). Bahasa baku disebut ragam bahasa H, sedangkan dialek-dialek lainnya disebut dengan L.  Pada contoh berikut ini adalah untuk membedakan dimana Anda akan menggunakan berbagai situasi sosial yang diberikan:

• Menceritakan lelucon
• Wawancara pekerjaan
• Memberikan pidato untuk acara amal
• Memberikan pidato untuk seorang teman untuk / nya ulang tahunnya
• Gereja
• Kafetaria

Contoh: bahasa Arab standar klasik adalah ragam yang tinggi di negara-negara Arab, dan digunakan untuk menulis dan untuk fungsi formal, tetapi vernakular (sehari-hari) Bahasa Arab adalah berbagai rendah digunakan untuk situasi pembicaraan informal.

Perpanjangan tujuan dari diglosia

Pemakaian ragam yang tepat pada situasi yang tepat adalah penting supaya proses komunikasi betul-betul lancar. Sebagaimana diketahui bahwa bahasa baku adalah bahasa yang diajarkan. Bila seseorang menggunakan bahasa baku dalam suasana santai, maka dia bisa jadi objek lelucon. Demikian pula sebaliknya, jika seseorang menggunakan bahasa santai dalam suasana resmi, maka ia akan jadi objek cemohan banyak orang.

Suatu kekhususan dalan diglosia antara lain, ketika perkuliahan dimulai, ragam H menjadi pilihan utama dalam situasi formal. Ketika mahasiswa keluar dari kelas, ragam L sudah dapat dijadikan pilihan dalam berdiskusi mengenai perkuliahan tersebut.

Polyglossia

Diglosia bersangkar ganda adalah situasi kebahasaan yang mengenal ragam T dan ragam R dan di dalam masing-masing ragam terdapat ragam t dan ragam r juga. Keadaan seperti ini didapatkan di Khalapur yang terletak di sebelah utara New Dehli, India. Jenis diglosia ketiga ini, disebut sebagai linear polyglossia, terdapat di Malaysia dan Singapura. Polyglossia pada dasarnya melibatkan dua varietas situasi kontras (tinggi dan rendah) tetapi secara umum merujuk pada masyarakat yang secara teratur menggunakan lebih dari dua bahasa.

Perubahan dalam situasi diglosia

Dalam masyarakat ujaran diglosia, diakui bahwa melebihi ragam L dalam berbagai hal. Kadang-kadang begitu ekstrim, H dianggap sebagai bahasa sesungguhnya, L belum atau tidak berbahasa. Dalam hal ini pengajaran bahasa, maka ragam H lah yang pantas diajarkan, karena inilah yang pantas dipelajari. Seringkali mereka yang berpendidikan ingin menggalakkan H di mana-mana, walau kenyataannya dalam sosialisasi sehari-hari, justru ragam L lah yang lebih dominan. Kalaulah tidak ada anggapan H terasa lebih indah, logis, mampu mengungkapkan pikiran-pikiran yang penting dan sebagainya. Sikap ini bisa ada pada mereka yang penguasaan H nya terbatas. Dalam beberapa hal di beberapa masyarakat tertentu ketinggian atau kelebihan ragam H dihubungkan dengan kepercayaan atau agama. Ragam H dan L dalam statusnya dibedakan pula satu dari yang lainnya dalam bahasa itu sendiri yang teramati dalam grammar, kosakata, dan fonologi.

Pilihan kode atau kode pencampuran

Pengikut, kebersamaan dan status

Dalam linguistik, pilihan kode adalah penggunaan bersamaan lebih dari satu bahasaatau bahasa varietas dalam percakapan. Multilinguals - orang yang berbicara lebih dari satu bahasa - kadang-kadang menggunakan unsur-unsur bahasa dalam bercakap-cakap dengan satu sama lain. Dengan demikian, kode-switching adalah penggunaan lebih dari satu varietas linguistik dengan cara yang konsisten dengan sintaks dan fonologi dari setiap varietas.

Kode-switching yang berbeda dari yang lain kontak bahasa fenomena, seperti pinjaman. Pembicara bentuk dan membentuk bahasa pidgin ketika dua atau lebih pembicara yang tidak berbicara bahasa yang sama bentuk bahasa, menengah ketiga. Di sisi lain, speaker praktek kode-switching ketika mereka masing-masing fasih dalam kedua bahasa. Kode pencampuran adalah istilah tematis yang terkait, tetapi penggunaan istilah kode-kode-switching dan pencampuran bervariasi. Beberapa sarjana menggunakan salah satu istilah untuk menunjukkan praktek yang sama, sementara yang lain menerapkan kode-pencampuran untuk menunjukkan sifat linguistik formal mengatakan bahasa-kontak fenomena, dan kode-switching untuk menunjukkan, penggunaan yang sebenarnya diucapkan oleh orang-orang yang multibahasa.

Istilah Kode-switching juga digunakan di luar bidang linguistik. Beberapa sarjana literatur menggunakan istilah untuk menggambarkan gaya sastra yang meliputi unsur-unsur dari lebih dari satu bahasa, seperti dalam novel oleh Cina-Amerika, Anglo-India, atau Latin/para penulis. ^[6] Dalam penggunaan populer kode-switching kadang-kadang digunakan untuk merujuk ke informal yang relatif stabil campuran dari dua bahasa, seperti Spanglish atau Franponais. Kedua dalam penggunaan populer dan beasiswa sosiolinguistik, nama kode-switching kadang-kadang digunakan untuk merujuk untuk beralih antara dialek, gaya atau register, seperti yang dipraktekkan oleh penutur bahasa Inggris Vernakular Afrika Amerika ketika mereka bergerak dari kurang formal untuk pengaturan yang lebih formal.

Pertukaran untuk fungsi afektif

Pertukaran untuk fungsi afektif merupakan hasil dari kurangnya kosakata dan ini melibatkan pinjaman satu kata - terutama kata benda. Ketika berbicara bahasa kedua, orang akan sering menggunakan istilah dari bahasa pertama mereka karena mereka tidak tahu kata yang tepat dalam bahasa kedua mereka. Mereka juga saya meminjam kata-kata dari bahasa lain untuk mengekspresikan konsep atau menggambarkan obyek yang tidak ada kata yang jelas tersedia dalam bahasa yang mereka gunakan.

* Kode beralih melibatkan pilihan antara kata-kata dari dua bahasa atau varietas, namun pinjaman leksikal adalah hasil dari kurangnya kosa kata.

Pertukaran metaforis

Pertukaran metaforis adalah untuk berpindah dari satu kode (bahasa, dialek, atau style) yang lain selama pidato untuk sejumlah alasan seperti, untuk sinyal solidaritas, untuk mencerminkan identitas etnis seseorang, untuk pamer, untuk menyembunyikan beberapa informasi dari pihak ketiga, untuk mencapai penjelasan yang lebih baik dari suatu konsep tertentu, untuk berkumpul atau mengurangi jarak sosial dengan si pendengar, menyimpang atau meningkatkan jarak sosial atau untuk mengesankan dan membujuk audiens (metaforis kode-switching)

Bahasa konstruksi

Ahli bahasa telah membuat upaya yang signifikan terhadap mendefinisikan perbedaan antara pinjaman (kata pinjaman penggunaan) dan kode-switching umumnya, pinjaman terjadi dalam leksikon, sementara kode-switching terjadi baik di tingkat sintaks atau tingkat ucapan-konstruksi. Dalam mempelajari sintaksis dan morfologi pola pergantian bahasa, ahli bahasa telah mendalilkan aturan tata bahasa tertentu dan batas-batas sintaksis spesifik untuk mana kode-switching mungkin terjadi. Tak satu pun dari saran ini diterima secara universal, bagaimanapun, dan ahli bahasa telah menawarkan jelas kontra-contoh untuk setiap kendala yang diusulkan. Beberapa kendala yang diusulkan adalah:

• Para Kendala Free-morfem: kode-switching tidak dapat terjadi antara morfem terikat.
• Para Kendala Kesetaraan: Kode-switching dapat terjadi hanya dalam posisi di mana "urutan dari dua unsur kalimat, satu sebelum dan satu setelah saklar, tidak dikecualikan dalam bahasa baik." Dengan demikian, kalimat: ". Aku suka kamu porque eres simpatico" ("Saya suka Anda karena Anda yang bagus.") Diperbolehkan karena mematuhi aturan pembentukan klausa relatif bahasa Spanyol dan Inggris.
• Batas Tertutup-kelas: kelas tertutup item (kata ganti, preposisi, konjungsi, dll), tidak dapat diaktifkan.
• Bahasa Matrix Model Bingkai membedakan peran bahasa peserta.
• Para Kepala Kendala Fungsional: kode-switching tidak dapat terjadi antara fungsional kepala (sebuah komplemen, suatu penentu, sebuah belok, dll) dan melengkapi (kalimat, frase nomina, kata kerja frase).

Sikap pada pertukaran kode

Ada dua teori yang berbeda didalam memandang sikap. Teori pertama adalah teori keperilakuan yang melihat sikap sebagai sikap motorik dan teori kedua adalah mentalistik yang melihat sikap sebagai sikap mental. Teori pertama itu beranggapan bahwa sikap hanya dapat diketahui melalui pernyataan seseorang melalui sikapnya. Teori itu telah melahirkan sejumlah besar penelitian sikap dengan cara eksperimen yang cemerlang untuk membangkitkan sikap sehingga responden tidak menyadari bahwa sikapnya sedang diteliti. Teori kedua cenderung bersifat empiris, beranggapan bahwa sikap itu bersifat nyata dan dapat diamati melalui indera dari perilaku seseorang. Sikap menurut pandangan teori itu tidak dapat dipergunakan untuk meramalkan perilaku lain.

Dalam memahami sikap kita perlu memahami hubungan antara rangsangan dan tanggapan. Diantara rangsangan dan tanggapan itu terdapat variabel penyela yang berfungsi menentukan jenis tanggapan yang dihasilkan oleh rangsangan itu. Sikap terdapat pada variabel penyela itu. Dengan demikian, sikap merupakan perantara antara rangsangan yang datang dari luar individu, yang dapat berupa objek sosial, dan tanggapan terhadap objek sosial itu.